Миграция как одно из условий познания Бытия

Во все века люди перемещались с места на место. Кто открывал новые земли, кто руководствовался экономическими соображениями, кого выталкивали политические обстоятельства, разногласия с окружающим социумом.

Германия - перекресток Европы для таких миграционных потоков.

И здесь есть богатая возможность для изучения психологии мигрантов.

Люди иммигрировали, приехав в эту страну на постоянное место жительства, но считают себя эмигрантами, которым просто не может быть не присуща ностальгия.

Вот, к примеру, наши прежние соотечественники в разговорах часто называют себя эмигрантами. Стало быть, они по-прежнему позиционируют себя по отношению к стране, из которой они уехали. Многие так и остаются «на чемоданах»: и оттуда не уехали полностью и сюда не приехали насовсем. Такие – в плену у ностальгии со своей тоской по родине, тоской по прошлому. Ностальгия мешает присутствию в реальной жизни, дает искаженное видение окружения, замыкает на прошлом, делает и реальность, и будущее зыбкими и неустойчивыми. В лучшем случае эти люди как бы застыли с повернутой назад головой, в противном – двигаются, распознавая путь затылком. А потом те, кто повернуты тылом к будущему, навстречу жизни, недоумевают, отчего Фортуна-то к ним задом, отчего жизнь – сплошное преодоление препятствий.

Хотя некоторые психологи говорят, что ностальгия даже играет позитивную роль в жизни человека и общества, так как сохраняет моральные ценности прошлого, «примиряет» в общественном сознании прошлое с настоящим, и обеспечивает преемственность традиций. Только пришло время понять, что ностальгия – это явление направления Воли в старое, в прошлое (по Словарю Сути Слов). Это дает жесткость в восприятии ситуации, включает в себя субъективные оценки и ошибки того, кто вспоминает. Это вообще уход с пути духовного развития.

Стало быть, миграция – это условие для дальнейшего познания аспектов человеческого бытия, которые не могут быть познаны другим путем. Изучение и понимание менталитета нового окружения, толерантность в восприятии, любовь к человеку как божьему созданию являются предпосылками для работы творческого человека.

С таким человеком хочется познакомить.

Это Алесь Таранович - искусствовед, художник, журналист, член Белорусской ассоциации журналистов (БАЖ), литератор, автор книг «Песня эмигранта», «Тревожная память», «Берлинская мозаика» и многочисленных публикаций в литературных альманахах Берлина, Минска, Москвы, Нью-Йорка.

Он – мигрант из Белоруссии. За годы жизни в Германии не только узнал ближе страну, народ, немецкую ментальность, но и успел пустить корни.

Свою родину он не забывает, любит по-прежнему. Полюбил и новую страну. Полюбил Берлин. Это находит отражение в его литературных работах.

Встречающиеся порой излишне страстные критика, обличения лишний раз подчеркивают неравнодушие, четкую гражданскую позицию автора, человека истинно верующего.

 

- Алесь, как давно Вы в Германии?

- С 1998 года. А родился я и жил в Минске. Окончил Белорусскую академию искусств.

 

- У вас есть литературные работы, где вы аргументировано даете характеристики ментальности окружения из прежней вашей жизни и нынешней. Например, в чем различие менталитетов белорусов и немцев?

- Эти различия, на мой взгляд, вот в чем: немец представляет себя гражданином вселенной, интересы его страны – это мировые интересы, а белорусы – нация своих этнографических границ. Философия белоруса – это вера в предопределение. Белорус стремится к единству с самим собой, к невыходу во внешнюю, духовно иную среду. Он живет в своем искусственно созданном представлении о мире, опасаясь всего нового, неизвестного.

Вероятно, так стало потому, что белорусам часто приходилось выживать и приспосабливаться. Ведь каких только завоевателей не видела Беларусь: немцы, литовцы, поляки, шведы, татары. Те, кто были на голову выше других, активно сопротивлялись режимам, оказывались жертвами.

Потому зачастую белорус не участник, а только зритель. Иногда он ощущает себя заложником судьбы: надо покориться, терпеть и страдать. Белорус – человек, который не может и не хочет ничего предугадать, а если что и предугадает – то это только войну. Это типичный конформист, он не страдает, ощущая вторичность и ущербность своего статуса. Лозунг белоруса – каждый сам за себя, мой дом с края. Тогда как типичная черта немцев - объединяться в тяжелой ситуации, стать монолитом. Потому между менталитетами белоруса и немца такое глубокое различие. Мне видится, у белорусов могло бы быть больше национального самосознания и представления о своем специфическом отличии от других, отсюда, пожалуй, заниженная этническая и культурная самооценка.

Прекрасно понимаю все то, что написал про свой народ, про эти удивительные метаморфозы белорусского характера, когда не знаешь, смеяться от этого, или плакать. Не хочу лукавить, чтобы кому-то понравиться, так как верю что не за горами новая Беларусь: где и отдельный человек, и весь народ способны избавиться от собственных недостатков и стать свободными. Путь к свободе начинается не снаружи, а внутри собственной психики. Потому верю в новое поколение со здоровым менталитетом и национальным самосознанием.

 

- Ваши рассказы о Берлине выдают сладкую занозу в сердце: любуетесь, испытываете досаду, иногда негодование, но все равно любите. Даже можно назвать вас певцом Кройцберга – вашего района Берлина. Что для вас Берлин?

- Берлин для меня – это точка опоры, дом, друг, релаксация, носитель абсолютной чистоты и добродетели. Не удивляйтесь, ведь я говорю о городе, а не о людях.

У каждого человека в мире должен быть такой город, не важно, реальный он, или вымышленный. А в каждом городе должен быть свой остров уединения, где каждая мятежная душа находит успокоение.

 

- Ваши работы не сиюминутный срез какого-то события, написанные несколько лет назад актуальны и сегодня. Видно, как не оставляют Вас равнодушным темы современного искусства, женской эмансипации, неприятия содомского греха.

Вы – проповедник, пастор? Что подвигло вас на эту стезю?

- Вы правы, я – проповедник. И пытаюсь донести слово Божье тем, кому его можно донести, спасти тех, кого можно спасти. Делаю это по-разному, в том числе и с помощью литературы, использую возможности общения в социальных сетях интернета.

 

- Алесь, на какой вопрос Вы ищете ответ сегодня?

- Много лет я пытаюсь найти ответ на вопрос, который когда-то задал сам себе как художник. Известно, что европейская цивилизация прошла длительный "унавоженный путь" (по выражению Герцена) в развитии своей культуры и искусства, приведший к появлению титанов Возрождения. Как случилось, что еще век назад, она подняла на щит искусство совершенно далекое от отражения сути Бытия: искусство искаженного мировоззрения, покореженных душ и даже просто бездарей и авантюристов, отрицающих гуманизм, веру в добро и справедливость, красоту человеческого тела, и часто вообще всё прекрасное. Остается верить, что это затянувшийся этап разрыва тотальности бытия, нарушения меры, актуализации обращения к иному. И неизбежно возвращение на круги своя…

 

- Ваши работы мало кого могут оставить равнодушным. Есть и согласные и критики, и антагонисты. В чем вы видите свое назначение?

-Нести правдивую информацию. Это не просто. Имеющий уши да услышит…

 

Кайзер Татьяна, член МГП